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世态炎凉万物刍(chu)狗出自哪里?

世态炎凉,万物刍狗出自哪里?芈月传里芈月在燕国驿站落难时说的这句台词出自哪里?
世态炎凉,万物刍狗出自老子的道德经“天地不仁 以万物为刍狗”;这一句出于第五节。如果把四、五、六节连起来看,意思非常清楚。

第四节:道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。

译:“道”的体验仿佛是空无的,但它的功用却是无限的。幽深啊,像是万物的源头;虚无渺茫啊,似乎根本不存在。我不知道谁是它的后代,像是神灵、上帝观念的由来。

第五节:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不如守中。

译:天地不仁慈,以万物为祭品;圣人不仁爱,以百姓为祭品。天地之间,就像一个大风箱,看似虚空的道,却是一个无穷无竭的造物场,不断运动造出万物。执迷于多闻多识只会更快走向穷途末路,不如内观守静(以便体验“道”)。

第四节主要讲道是万物之源,第五节则进一步描述天地之间,就是道的造物场。

天地和圣人都循着“道”的在在,顺应大道进行创造与毁灭的游戏。

天地间就是道的造物场,由它的意志创造万物。

就像一个大风箱,呼啦着不断造出新玩意儿。

这个巨大的造物场看似虚空无物,但它的创造却无穷无尽。

执迷于多闻多识只会更快走向穷途末路,不如内观修道(以便体验“道”的存在)。

刍狗,是用来祭祀用的草狗。这草狗祭品是献给谁的呢?当然是“道”,万物、生灵,都是道产生和运化的。

第六节:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

译:就像山谷永不停歇流出泉水,大道也不断创造万物,就像一个玄妙的母体。这玄妙的母体之门,就是天地宇宙的根源。大道若有若无,而用之不竭。


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